乡土摄影技巧,乡土摄影技巧有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡土摄影技巧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乡土摄影技巧的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样构思，能将“乡土味”人物，拍成“女神范”人像大片？
2. 如何理解和评价汪曾祺的《受戒》？

怎样构思，能将“乡土味”人物，拍成“女神范”人像大片？

谢谢邀请回答，木木学画画作为一名国画爱好者，我来谈谈个人的理解。

没有谁能够随随便便就能够成功，摄影也不例外，想要拍出“女神范”的人像大片，前提条件你要足够的水准来挑起这个担子。

当然，这并不是说，我们新手小白就没有资格机会拍出“女神范”人像大片。

我们可以从以下几方面来锻炼自己的技术。

首先，拍摄之前要有一个主题，知道自己想要拍什么然后选择自己想要元素去表达你的主题。

拍照可不是咔嚓一个动作这么简单的。

其次，摄影是做减法的艺术工作，简单干净的画面更容易拍出女人范。

还有，拍摄时要注意横向与竖向线条的变化。

如何理解和评价汪曾祺的《受戒》？

《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。***描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。

和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”。

在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。***结尾处以写景暗示了性的成熟。

作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神－－中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。

《受戒》很著名，是汪曾褀先生标志性的作品，简单明了，平白如话，十分地好读。***写的是什么呢？自由恋爱。一个情窦初开的少女爱上了一个情窦初开的小伙子。《受戒》就是汪曾祺对自己生活过，见到过的，美好纯净的片段和画面的剪接和交错组合，使之成为比生活本身更纯净美好的一段小品，令人读之忘倦、心旷神怡。

第一章描写和尚，把小英子安排进来；第二章描写世俗生活了，再把小和尚安排进来。这样的镶嵌就是《受戒》的结构。第三章，汪曾褀不只是描写了少年，他还选择了一个独特的视角，那就是少年视角，我也可以发明一个概念，叫“准童年视角”。这样的视角可以最大限度地呈现少年的懵懂与少年的无知。

他的文笔已经到了返璞归真的地步。比如就这么简简单单的一段话，读来却分外让人心动：

“当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同？”

“沙弥头，沙弥尾，将来都能当方丈。现在的方丈退居了，就当。石桥原来就是沙弥尾。”

“你当沙弥尾吗？”

“还不一定哪。”

“你当方丈，管善因寺？管这么大一个庙？！”

“还早呐！”

划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”

到此，以上就是小编对于乡土摄影技巧的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡土摄影技巧的2点解答对大家有用。